拉架单珠地布

男女青年拿熟食到田边地角

  瑶麓地域一曲沿用幽岩洞葬。其法式是驱魂闹尸、媳妇理尸、赶制棺木、黑夜出殡、迷魂兜圈、岩前宴餐、祭三祭七等习俗。若某户人家白叟归天,按照老实由媳妇理尸、、整容,部门人及时采用四块木板拼合形同“火柴盒式”棺木,两头各制“井”字形木架加以固定。薄暮入棺,连夜出殡。出殡上抬柩的人每到稍有平展的处所就兜圈取乐送葬,情感越激动慷慨越好,暗示对死者的孝敬。棺木抬进洞后便堆放正在前辈的棺柩之上,同时对棺木顺砍两刀,逆砍两刀,以告慰死者安眠。此后,送葬的人出洞时便正在岩洞前祭台上,将亲族捐赠的酒肉和饭菜进行分食,除糯饭外,一律吃光喝光,不准带回村寨。三天后,家人正在幽岩洞外祭祀一次,七天后入洞内并正在棺木上祭祀一次(现正在已改为正在家祭祀),俗称“祭三祭七”。

  长衫瑶族原先也实行洞葬,棺木置于洞内,再用石头垒坟。现仿效汉族土葬法,法式亦设灵堂,供亡魂,开,亲朋吊念,伐鼓板腰,跳竹把舞取乐,择地埋葬,坟墓呈梯外形或椭圆状。

  瑶麓瑶族的汗青婚俗时至二十世纪80年代后期的1987年,就本平易近族的志愿,经瑶麓村夫平易近代表大会决议,本家异姓能够通婚,同时对婚姻中某些繁琐的习俗也做了去繁就简的,为瑶族的婚俗开了一个先河,并创立了“永留跋文”的新石碑律一座,以资铭刻。

  卯节也是瑶麓地域的保守节日之一,取邻接的瑶庆和水庆的水族卯节一样,但过节的内容较之水族略有分歧。节日里家家备脚酒肉到稻田或棉花地庄稼,祈望丰收,并邀约亲朋一路正在野外进餐。瑶麓瑶族的播种节是正在包谷播种、水稻栽秧、棉花下种的当天,别离举行典礼,择吉日办酒菜,邀请亲朋邻舍共进晚餐,祈祝庄稼长势看好,健壮成长,年成丰厚。瑶麓瑶族的熟霞(瑶语)祭祖祭神节亦是隆沉节日之一。每年夏历六至七月期间,择吉日举行“熟霞”节,人人歇息三天,不做稼穑,家家扫除洁净卫生,并由下韦寨组的族亲10多人择卯日黎明时分,以猪、鸡、鸭围着先人认定的一棵陈旧神树绕转三至五圈后当场屠宰,同时按量平均分给各户族人食用前,还须待下韦寨组的族亲生火起烟后,其他姓氏的瑶族方可起火做饭做菜,家家蒸糯饭、做豆腐,亲友老友互相走访,相邀恭喜,男女青年拿熟食到田边地角,以此族规祭家传神,祈求防灾减震,苍生安然,糊口不变,丰衣脚食。此外,按瑶麓瑶族的“熟霞”节习俗,若某一户的农田耕地有沉陷之事,申明“熟霞”神曾经移去,为此该户瑶族当场杀鹅,期望“熟霞”恩赐庄稼健壮成长,粮食丰登。荔波的三支瑶族都过尝米节,但时间各别,大多正在新稻谷成熟期,将开镰收割的新谷晾干舂好为最好的日子做为尝米节。瑶麓瑶族过新米节的当天,妇女一般都集中到鱼塘打鱼,儿童们身着节日盛拆,亲友老友互相走访,晚上家家用新糯米蒸煮并配上鲜鱼琼浆,共享收丰之乐趣。

  长衫瑶族人数较少,且栖身分离,男女婚姻多靠长辈请媒撮合,但聘礼肤浅,只送几斤米酒几斤肉,一锅豆腐一篮糯饭。送亲之日,男方派长辈、伐柯人及一位姑娘照顾几斤米酒、10斤肉到女家接亲。宴餐后女家派三、五个姑娘陪送,此时新娘持一把布伞,接亲的人抬着嫁奁物品前往男家。新娘伴同抵家后,左邻左舍于次日邀请新娘上门认亲。三日后新郎伴随新娘回门,女方家族设席专请姑爹,婚姻就算竣事。

  二、瑶族的婚姻家庭。瑶麓和瑶山两支的婚姻多为爱情缔结。而瑶埃一支的“长衫瑶”,多为父母言媒包揽。自史迄时至二十世纪80年代中期,仍实行严酷的族内婚制。荔波的三支瑶族互欠亨婚,亦不取其他平易近族通婚。其婚礼崇尚俭朴,婚俗亦各具特色。瑶麓男女青年爱情,仍保留陈旧的“谈婚洞”习俗。若女子进入芳华期后,便正在配房内的木板壁上透过“谈婚洞”,正在夜间取小伙子唱歌谈情。如姑娘喜好某一个小伙子,便约他第二天晚上再来唱歌。两边成心时,交换信物,男送彩色丝线,女赠绣花彩带。如斯交往,日积成熟,男将项圈赠取姑娘,女亦回赠本人亲手制做的男式盛拆,以此为最初的定情。而后,男方择吉日良夜之夜约几名兄弟打着火炬到女家接亲,姑娘便随新郎于夜间到男家,当夜新郎母亲美意即宴款待新娘。宴毕之后,便陪新媳妇到舂碓舂米,碓声越响,母亲越欢快,既以碓声转告邻人晓得新人已抵家成亲,又表白媳妇勤奋能干。次日清晨,母亲便挨家挨户通知寨上族亲们筹备筵席,蜂拥新娘去吃“启齿饭”。第三天新娘回门,男方寨上姊妹伴随前去,女方寨邻同样邀请伴随新娘的姊妹吃“认亲饭”。十天半月后,新娘舅父择吉日良辰照顾礼品酬报男方父母和族亲,婚礼方达成事。

  五、瑶族的文化糊口。一是瑶族的平易近间故事、斗争传说、人物传说、风俗故事、动动物故事等等。此中故事有《十六个太阳十七个月亮》、《喊太阳》、《射天狗》、《洪水齐天》、《兄妹成婚》、《螺蛳姑娘》、《果略铎》等;斗争故事有《老变妈》、《人取山君》、《》、《射神树》、《射岩箭》、《努当寨的传说》、《卢家取铁炉》、《戴老水血洗瑶家寨》等;人物故事有《果告粮白纸见官》、《姚娘滴智破九牛婚制》等;风俗故事有《幽岩葬的由来》、《忌雷》、《瑶家为什么过卯》、《覃卢为什么禁通婚》、《石碑的传说》等;动动物故事有《谷种从什么处所来》、《狗取黄鹿》、《山君取黄牛》、《马桑树为什么长不高》等;二是瑶族爱好乐器和跳舞。瑶族有铜鼓、皮鼓、独弦胡、飘里列等。此中铜鼓是瑶族的宝贵乐器取神物。如二十世纪50年代前,瑶麓瑶族每个村寨都有铜鼓,仅上韦组20多户人家就有17个铜鼓。铜鼓多用于丧葬椎牛时敲击,瑶山地域正在春节时也有敲击为乐的习俗。敲击时将铜鼓悬于梁上或设置公用的三角木架支持横梁吊挂铜鼓,用木锤击敲鼓面太阳纹处,尾部用一木桶一进一出反复拨音,以增声共识,悠扬动听。现正在有的瑶族村寨也添加了不少铜鼓,均用于丧葬或文娱勾当。瑶族的皮鼓是取用泡桐树木整段挖空木心,然后一端蒙上牛皮拆订而成,有底有口,形同桶状,公用于丧葬祭祀时敲击,批示铜鼓娱神。独弦胡取二胡相仿,只要一条弦,音域较简单,是瑶族青大年夜间正在谈婚洞口谈情求爱时所用。飘里列是瑶山瑶族的一种竹制冲击乐器,多支合奏,酷似铜鼓鸣音。

  瑶族是我国56个少数平易近族之一。据2000年第五次全国生齿普查统计,瑶族生齿数为2637421人,因为各自的经济情况、文化糊口、风尚习惯的差别,又有“盘瑶”、“山子瑶”、“顶板瑶”、“花蓝瑶”、“过山瑶”、“白裤瑶”、“红瑶”、“蓝靛瑶”、“八排瑶”、“平地瑶”、“坳瑶”等称呼之别。新中国成立后,统称为瑶族。次要分布正在广西壮族自治区和湖南、云南、广东、贵州等省。瑶族分布的特点是大分离、小聚居,其次要是正在山区栖身和耕做。瑶族有本人的言语,但支系比力复杂,各地不同很大,有的以至不克不及互相通话。本平易近族之间的彼此交畅通用汉语或壮语,没有文字,一般通用华文。因为持久取汉、布依、水、壮、苗等族接触,各地瑶族一般又兼通汉语,部门兼通布依语、水语、壮语和苗语。

  瑶埃打扮。须眉亦蓄发绾锥髻,身穿青色长衫,故称“长衫瑶”。头包青色帕,头帕长约2米,头帕的两头和两头各绣一方形图印。包头时,两颗方形图印一正在额前,一正在脑后;妇女头包青帕,插银簪,身着左衽无扣短衣,再穿背牌式外套。其背牌式外套绣风雅形图案,胸佩五至九根扁形项圈,下围蜡染绣花百褶裙,后套围片,脚套脚笼,又系有绣球脚带。

  瑶山打扮。须眉穿戴青色长袖短衣,领襟相连,无扣无带,靠彩色腰带扎系,并于领口、袖口和前摆后摆处用彩线镶边,胸前亦有绣花。下穿白色宽裆紧腿裤,此称“白裤瑶”。其特点是裤管齐膝,口小紧腿,镶黑边,绣五条纵向红色斑纹,系白色绑腿,再用纺织的花带捆系;妇女上拆有短衫和背牌式上衣两种,短衫取男拆不异,但胸前无花。夏时穿背牌式服饰,其背牌式上衣是用蜡染布做成贯首衣,前后两块,花绣多层,细心刺绣而成。下着白色褶裙,裙用蜡染土布制成,裙边绣花,脚裹绑腿。男女头饰成婚之前一律为光头,订亲后起头留发,成婚后就结发再包口角两色头巾,内黑外白,已婚妇女头巾改包呈船形头巾,再用白彩带缠系。

  瑶山地域男女青年也是通过爱情而结为。但正在爱情过程中一般女青年较为自动,每当她们相中了男青年,就乘赶集或走亲访友的场所成心拿到男青年的一点工具做信物。这时男青年也心照不宣地认识到被女方所爱慕。正在女方的邀约下,每逢月夜或赶集天晚上,男女谈情唱歌,若男女情愿便交以信物,做为定情。男家便请家族长老到女家求亲,女方愿意并收下礼品,两边商定成婚吉日。届时男方照顾两只鸡和几斤酒肉,并约上几名歌手几个姑娘去接亲。饭后女方也请几名歌手和几个伴娘带上几把摘糯谷奉陪嫁。当晚男家筹备“吊席”(即正在屋内牵三至五根绳索,将木板置于绳索上设置酒菜)宴请宾客,对歌达旦。次日,新娘伴同送亲步队前往娘家。三天后,新郎派人把新娘接回,亲朋欢聚喝酒,第四天鸡鸣时分,男方拆下“吊席”后亲事就算竣事。

  瑶族居集住地多为带山地,海拔一般多正在1000至2000米之间,村寨坐落四周,竹木又叠翠,风光秀丽。因农业出产体例、栖身和服饰、习俗等方面的分歧特点而有多种自称或他称。少数平易近族中瑶族是一个支系繁多的平易近族,正在贵州瑶族有3万多人,散居正在贵州南部的十多个县。黔南州的瑶族次要集中正在荔波县,此中有瑶山的白裤瑶、瑶麓的青瑶和茂兰的长衫瑶等瑶族的分支。

  荔波瑶族是开辟荔波的最早居平易近之一。远正在殷周之前(约公元前14世纪到公元前11世纪),他们就披荆棘、繁殖生息正在荔波这块膏壤上,从三支瑶族现存幽崖葬中,清晰地展示了远古瑶族的葬俗和平易近族认识。悬棺葬、幽崖洞葬是远古时代我国南方平易近族的一种葬俗,时至今日,瑶麓瑶族仍无缺的保留着这一远古遗风。荔波瑶族过去的他称是“苗族”。旧《县志》中记录:“荔波古为荒芜地,苗蛮六种,聚族而居”就包罗现今瑶族的先平易近。又据《明史广西土司传》记录:“永乐二年,荔波县覃实保上言:县自洪武至今,人平易近安业,帷八十二硐瑶平易近,未隶版籍。”内中的“八十二硐瑶平易近”也是包罗瑶麓、瑶山、瑶埃的先平易近。明显可见三支瑶族就是三个部落,各部落有本人的土语;有本人的特殊打扮;有本人的习俗;有本人的天然教典礼;有本人的领地;有正副大头人,有议榔会议和部落大会;有本人的石碑律和习惯法;实行部落内通婚联婚,用亲属和姻亲关系维系全数落。

  瑶族人的家庭实行父系家长制,正在婚姻方面不许沉婚、纳妾,一般不准离婚,但经多方撮合不了非离不成,按族规裁决,是男方提出离婚的,女方可将衣物带走,不退聘礼;若是女方提出,须退出男方礼金。

  瑶族的服饰。瑶麓须眉的打扮是蓄发绾髻于头顶,用绣花头巾或青蓝二色头巾盘头,头巾两头绣有斑纹并有巾须。穿无领衽青色布长衣,也称“青瑶”,前短后长,用布带扣结,腋下衣摆角处做成硬弓形,腰拴绣花带,下穿及膝短裤和脚笼,脚笼带的两头用红线和六谷米制成彩色绣球,部门人佩戴银项圈和银手镯;妇女蓄发绾髻,日常平凡插以牛角制成的骨簪。穿着盛拆时则插五根薄银簪于头顶,胸佩银项圈五至七根,项圈下垂挂五只银鸟,身穿青布短上衣,外衣背牌式小衣,背腋下垂挂六至十二条彩带,腰系裙四条及花腰带,脚穿绣球式脚笼。女子盛拆出格讲究斑纹,打扮光芒耀眼,靓丽怡人。

  四、瑶族的保守节日。以过大年(春节)和七月半较为遍及,青瑶除过大年外,还有小年、卯节、播种节、熟霞祭祖和尝新米节等。各地过大年的节日均有分歧特点:瑶山地域过大年以正月初一和十五这两天较为隆沉。节日期间村村寨寨普遍开展打陀螺庆新年。因而,瑶山的年节也称“陀螺节”。瑶麓地域和散居的长衫瑶过的年节取周边的布依族、汉族习俗根基不异。节日里家家备脚酒席祭祀祖,家人团聚,取族人彼此走访玩乐。

  麓瑶族的跳舞是以打猎舞最为出色,别具平易近族气概。瑶族称之为“熟九”,旧时用于丧葬椎牛祭祀和夜间守灵,由须眉8至12人各持一长2米彼此敲击,配以舂米、出产、仿照各类动物动做等舞姿进行敲击,融跳舞取棍术于一体,其动做刚健无力,严重而激烈、粗犷,扣弦。猴鼓励风行于瑶山地域,是丧葬场所巫师送魂之舞,跳舞者是须眉,也是一种单人舞,舞者做半蹬状,仿照猿猴攀爬腾跃,形似翻山越岭,渡水渡河,并环绕木鼓而舞,一边以鼓锤击于鼓面,或上或下,或左或左,时快时慢,舞步轻巧而强健,动做干脆利落,舞姿古朴,饶风趣味。诸如这些瑶族的汗青文化和习俗深受瑶族的爱好,沿及至今,尚正在传承,仍正在流行。现在瑶族的铜鼓励、陀螺、打猎舞、凿壁谈婚、洞葬等,都先后被列为贵州省和黔南州甚至国度级非物质文化遗产名录。

  瑶山地域早些也有幽崖洞葬之习俗,但取瑶麓略有分歧,均为全家合墓而葬,现已奉行土葬。其法式是洗尸入棺,跳猴鼓励、椎牛致哀、鸣枪抬棺、卜坑厝棺,设长席掏食宴等等。若某一家中白叟归天,儿媳为之洗身,为殓,家族亲朋齐来悼念,并击以铜鼓、木鼓为死者送魂,还聘巫师专跳猴鼓励,为新亡人开,所有家族亲朋佯拆跋山渡水样为亡魂送行。其出殡的前一天,有的人家还砍牛祭祀;出殡的典礼较为隆沉,巫师持燃槁于送葬步队之前,帮手提糯饭、公鸡和蛋于后,孝者行居第三之列,后面接行两名持鸟枪青年,当鸣枪三响之后,抬柩出发。瑶山抬柩不消木杠,而由世人肩荷送达坟场,途中每走一段或遇口时,必需停歇并由女婿向送葬的人们逐个敬酒,鸣枪后送葬步队继续前行。当达到坟场厝葬时,巫师入泉台中咬鸡冠卜吉,世人碰杯致哀,并仿动物吠叫,棺木入土后,巫师用柴刀对棺木摆布两侧各砍一刀,再以糯饭等食物,世人用石垒坟,每垒一石喝酒一口。坟顶用草笼盖并上挂竹及死者遗物;坟前立一刻花木柱,用于挂木鸟、牛角;坟后插一竹枝,以便亡魂收支。此后,世人前往丧家以木板搭成长席,用竹壳叶盛饭,竹筒拆酒,以手掏食,尽情畅饮,一醉方休。三日后,死者亲属到坟上盖土,跪拜啜泣,洒泪取亡魂死别,此后不再扫墓祭祀。

  一、瑶族的栖身、饮食、服饰的习俗。沿史迄今,因为各地经济成长纷歧,栖身前提亦有差别。瑶麓、瑶埃两支假寓较早,故村寨集中。住房多为干栏式建建瓦房,但较为低矮。楼上住人,楼下为厩,豢养牲畜。大都住房下半部围以石片,上半部拆以木板,屋内陈列极为简单。瑶麓地域特意为未婚女儿拆修“配房”,正在宿舍的板壁上设一小孔,谓之“谈婚洞”。男女青大年夜间通过“谈婚洞”表达爱慕之情。这一地域各户均正在本人的住房旁边用粗木竖起四、五米高,七、八米长的晾架,称为“禾廊”,专供秋收包谷或摘糯谷时晒用,待数日晾干后,才入仓储藏,使粮食不易生虫、霉烂;瑶山地域的白裤瑶因为持久处于逛耕糊口,假寓较晚,所以衡宇建制简陋。解放前几乎没有瓦房,居以茅草棚,围以柴薪,四面通风到处可见。其衡宇矮小而狭小,且屋内一则为牲畜豢养处,另一则住人,屋内不分间隔,食住皆为一处。火塘设正在衡宇地方,冬时全家围火而坐,围火而食,围火而卧。但粮仓的建建奇特,为其他平易近族之稀有。禾仓用四柱支持,上层垫以木板,四周篱笆围拆呈圆外形,仓顶盖以茅草,四柱取仓板的毗连处以圆坛隔之,防鼠进仓。仓内存放全家的粮食和贵沉物品,仓底多属空位供人玩耍。

  三、瑶族的丧葬。瑶族丧葬从亡灵认识到典礼礼俗均取其他平易近族判然不同。荔波的三支瑶族新近实行幽岩洞葬。近代已有两支改为土葬。

  瑶族的饮食,正在解放前以玉米和大米为从,兼食小米、高粱、荞麦、红苕。副食除猪肉、牛肉、蛋类外,常猎野生弥补。再食以青菜、白菜、瓜类、豆类、竹笋、蕨菜、菌类等。瑶族遍及嗜好喝酒。但各地经济前提分歧,糊口程度也有较大的差别,特别是瑶山的瑶族更为艰辛,常年劳动只够半年粮,还得靠捕猎野生和采集野菜果腹,大部门人家过着半年糠菜半年粮的糊口。饮水更是糊口上的难题,冬春季候往往要到五、六公里的深洞取水。

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